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谈起古时候用的腰带，脑海中出现的画面可能是古装电视剧中那些长得和呼啦圈一样的黑色圆圈，当然上边挂着玉饰。其实，从电视中很难真正看到潮贵潮贵的腰带。但事实上，古时候也是有时尚潮流到颠覆审美观念的腰带的。

腰带之制:没系腰带=没穿衣服

早在《易经》中就出现了“黄帝尧舜垂衣裳而天下治，盖取诸乾坤。”换言之，从黄帝时代开始，中原的服饰样式已经基本形成，并且逐步完善和融合。中原王朝的服饰中部，采用绳带或者腰封，起到了固定身衣和装饰的作用。

随着各种文化的兼收并蓄，中原服饰也越来越广博。除了传统的腰封、绳带以外，还出现了皮质或者金属制作的腰带。

可不要小看腰间这条带子，自古以来先辈们对腰带礼仪文化的极度重视。不论穿着官服、便服，腰间都要束上一带。

《论语乡党》中有这样的记载，有天孔子听说国君要来看他，他便连忙“加朝服，拖绅”。所谓拖绅，就是腰间系上大带子，可见孔圣人在正式场合对系腰带是丝毫也不敢马虎的。

在唐朝时期，对于腰带的系法有着很多的要求。穿着不同的衣服，不同的打扮方式对腰带有不同的扎带位置。这点在唐宋时期的陶俑像身上可以得到清楚的说明，唐朝衣服讲究的是宽松，在出土女性的陶俑中，腰带都会系在衣襟的前端尖部。这样的系法是为了防止行走过程中衣服的散落。在这样的穿着方式下，衣襟开口的高度决定了腰带所系的高度。

欧阳修曾记录了这样一个故事：宋太宗有天夜里紧急召见一个叫陶谷的大臣。陶谷来了以后，却不肯进大殿里去。宋太宗立即意识到这是因为自己没有束带的缘故，于是令左右取来袍带，匆匆束好。陶谷见皇帝束上了腰带，这才进去。按照当时的礼仪规范，皇帝召见臣子而不束腰带，同样是失礼的行为。

唐代爱马仕，有钱也买不到

古代腰带总的可分成两类，一类以皮革制成，古称“鞶革”；一类以丝帛制成，古称“大带”，或称“丝绦”。而唐代出现的功能型腰带蹀躞，可谓是古代腰带界的爱马仕。

《梦溪笔谈》中对蹀躞有这样的描述：“中国衣冠，自北齐以来，乃全用胡服。窄袖绯绿，短衣长靿靴，有带，胡服也……所垂蹀躞盖欲佩带弓剑、愉悦、算囊、刀砺之类。”

简单来说，就是用来佩戴物品的腰带，上面悬挂着刀子、火石袋、针筒等七件物品，重要的是，只有三品以上的官员（无论文官还是武官）才能且必须使用这种腰带。天子用十三环玉带，也就是说，玉带是最高等级。显然，玉带上饰品的品质好坏和数目多少，代表了佩戴者身份的高低。一般玉石最优，饰品颜色越深，数量越多，则官位等级越高。

《新唐书李靖传》：“靖破萧铣时，所赐于阗玉带十三銙，七方六，銙各附环，以金固之，所以佩物者。又有火鉴、大觽、算囊等物，常佩于带者。”

据《新唐书《舆服志》记载：一至二品用金銙；三至六品用犀角銙；七至九品用银銙。一至三品用金玉带銙，四品用金带銙，五品用金带銙，六至七品用银带銙，八至九品用鍮石銙，流外官及庶民用铜铁銙，而且都有一定的数目规定，不能超过。比如流外官及庶民用的铜铁銙，不得超过七枚。

不过，不要认为腰带在古代只有拥有权力的男性可以使用，女性其实也十分喜欢用腰带来装饰衣裙。女子腰带质地主要为帛带，上面都描花刺绣，飘逸柔长的帛带或配带扣、花饰、流苏等物。

唐代女子束帛带的现象，从唐墓壁画中可见一斑。唐代女子腰带多为丝帛品制作成窄条状，细而长，两端为尖角状，色彩艳丽。与其他朝代不同的是，唐代女子将丝帛绕胸缠绕后于胸前系结，呈各种花结，帛带两端一长一短下垂至膝盖以下，帛带飘拂、长裙摇曳。

从段简璧墓《仕女图》中便会充分感受到唐代女子衣带飘拂，婀娜多姿，妩媚动人。也有女子把腰带直接与裙腰相连，这时腰带宽度略宽，于腰间缠绕后相系与胸前或身后。

从腰带这件单品不难看出，前人也是能雅能潮，能不张扬也可以豪横。

相比奢侈品中的顶级标志爱马仕，攒够了银子，加上足够的耐心，也总能入手一件心水的包袋丝巾。而在几千年前的那个时空里，一件身上的单品，往往承载了前朝历代文化、礼数、审美的演变，不断突破的制作技巧、丰富浓烈的色彩搭配、精美而考究的质地，是流行的趋势，也是中华文化的传承。

腰带似门面

撰文

Jane

原标题：《唐代“爱马仕”，有钱人也未必买得到》