“书契既造，研墨乃陈，烟石相附，笔疏以申，篇籍永垂，纪志功勋”，笔墨纸砚等文房用具的演进对历代文化思想的传布着实具有无尚功勋。世界众多古代文明,如中东两河流域的古巴比伦文明、尼罗河流域的古埃及文明、印度河流域的古印度文明等，均在不同时期失去了自己的语言和文字。唯我中华文明历经五千年文脉不断，至今以勃然顽强的生命力岿然屹立于世界。而文脉的传承载体是文字，书写文字的工具及附属用具被称为文房用具，简称文房。文房雅器伴随文脉之传承不断进化和创新，历经千年而自成体系。

其中文房佳器以“清”为尚，“清”《说文》释义“凡洁曰清”，胡寅的《和叔夏海棠次东坡韵》有言“清玩可使食无肉”，此为最高境界。此次华艺国际北京春拍于《游于艺——名家旧藏及古代重要艺术品》专场中为各位藏家呈现了上至帝王贵胄、下至文人高士之文房清玩、清供佳器，以及众多名家旧藏雅器，集雅和之风与清俊之姿为一隅，邀各位同好共赏。

吴昌硕绘梅花书法成扇·陈澹如刻扇骨

L：34cm

扇面题识：

山农老兄属画，为拟粥饭僧笔意。吴昌硕年八十四时病指（正面）

铁骨冰肌历岁寒，一枝香倚海天宽。和羹心事无人识，只作寻常草木香。丁卯秋，缶翁（正面）

颂橘空山撷古馨，伯伦酒颂又书屏。冯渠左纽证奇字，茂茂毫毛我自铭。相逢前度未商量，一纸封题雁寄将，莫倚云霞语天姥，东南倾矣北风凉。山农老兄赠橘赋，二绝句谢之。时同山农同客海上，听慧生演鸿鸾喜，连夕不寐，书此不知满意，不知山农以为何如？老缶。（背面）

雨后东篱野色寒，骚人常把鞠英飡。朱门酒肉熏天臭，孤赏黄善当牡丹。山农老兄甲子七月吴昌硕年八十一。（扇骨）

钤印：缶

刻印：晚节大聋、澹如、陈、苦铁

扇骨为吴昌硕书画，陈澹如刻。

出版：

《陈澹如竹刻》，内附袁克文题字，传世唯二

刘山农

上款人刘山农（-），本名青，字照藜，后改字文玠、介玉，号天台、山农。原籍浙江黄岩，生于嘉兴。擅书法。初学苏东坡，后参北魏，雄浑俊拔，与清末民初著名书法家李瑞清、曾熙并称三大家。清末入苏军司书礼，任苏州驻军新军第九镇二十三协四十五标书记官。辛亥革命时，参加浙军攻克南京天堡城战役。后在江北护军使刘之洁处任秘书长兼军法处长。退伍后寓居上海，以鬻字为生。曾编辑上海《小说新报》、又编《大世界报》，组织《萍社》，善作诗谜及韵文。晚年养疴嘉兴广平桥“种菜庐”。生前与吴昌硕为挚友。

荀慧生

年，荀慧生到沪献艺，因仰慕吴昌硕的书画艺术，拿着自己所绘的书画册页，在书法家刘山农的介绍引荐下，向吴昌硕请敎。吴昌硕本来就喜欢京戏，对他十分重视，欣然阅毕册页，并予以指导点拨，使荀慧生得到许多启发。后来荀慧生也得以成为吴昌硕的关门弟子。

此扇作于年，也是吴昌硕生平最后一年，故此作几近绝笔。其时缶翁自云“病指”，然而笔下线条亦如钢筋铁骨，老辣之风跃然纸上，丝毫不受影响，不愧为海派中坚。此扇上除了记载有吴昌硕，刘山农以及荀慧生三人之间的深厚感情之外，出自刻竹扇骨名家陈澹如之手的扇骨以及扇上吴昌硕的墨迹更是把该扇的艺术价值推到了折扇中的巅峰地位，因此无论在艺术上，技艺上，亦或是在本身所记录的事情之上，此扇可以说是无出其右，更是把玩收藏中不可多得的宝物！

陈澹如，原名履熙，以字行，晚称复恬居士。浙江嘉兴人。西泠印社早期社员。擅工篆隶尤精小楷，偶作花卉，亦有佳韵。

吴昌硕

吴昌硕为浙江湖州安吉人，是晚清著名的书画家、篆刻家，曾任西泠印社首任社长，他与虚谷、蒲华、任伯年齐名，并列为“清末海派四杰”，其作品备受世人追捧。

袁克文

袁克文，字豹岑，号寒云，河南项城人，民国四公子之一，素有民国时期“天津青帮帮主”之称，民国总统袁世凯的次子，精通书法绘画，喜好诗词歌赋，极喜收藏，以巨资广购古籍、字画等，先后得卢文弨、莫友芝、徐坊、吴昌绶、杨守敬、邓邦述等藏书大家的宋元明精椠数百种，藏书楼名“后百宋一廛”、“八经阁”等，撰有《寒云手写所藏宋本提要廿九种》、《古钱随笔》、《寒云词集》等。

盛丙云刻吴湖帆李亚农赠徐森玉笔筒

H:12.8cm

来源：徐森玉旧藏

笔筒由黄杨木整挖而成，敞口，口沿起两道棱线，直壁，平底。筒壁浅刻丛竹奇石图案，线条隽永洒脱，阴刻处填以绿色颜料，更显清雅。图旁有阴刻钤印“丙云”。笔筒上题诗文：“森森万玉翠含滋。用吴仲圭双清高洁笔意。庚寅七月。寿森老古浠初度。亚农先生持赠。为写小文房与李公同贺。吴湖帆。”笔意清雅秀逸。画与文为书画大家吴湖帆所作，刻者为竹刻大师盛丙云。笔筒配底座。

庚寅七月为年8月，正值被业内尊称为“森老”的徐森玉先生七十大寿，这件笔筒，正是吴湖帆与李亚农两位文化大家为古稀之年的徐森玉贺寿之礼。时三人同在新成立的上海文物保管委员会任职，李亚农为主任委员，徐森玉为副主任委员，吴湖帆因徐森玉的提名受聘为委员。三人之间的关系可想而知。

笔筒所刻虽只寥寥数语，却蕴含吴湖帆与李亚农，徐森玉三位文化大家之间的深厚情谊。“森森万玉翠含滋“，既是与画面上的修竹相呼应，更将上款人徐森玉的名字化入其中。徐森玉先生为文博界泰斗，曾任故宫博物院院长，上海博物馆馆长，上海文管会主任等职，为中国文物事业做出了不可磨灭的贡献，在抗战期间抢救了“居延汉简”、金代重要佛典“赵城藏”等一大批重要文物，六十年代周恩来总理曾尊称其为国寳。

吴湖帆，江苏苏州人，为吴大澄嗣孙(年农历七月初二—年8月11日)。初名翼燕，字遹骏，后更名万，字东庄，又名倩，别署丑簃，号倩庵，书画署名湖帆。三四十年代与吴待秋、吴子深、冯超然并称为“三吴一冯”，是二十世纪中国画坛一位重要的画家，他在中国绘画史上的意义其实已远超出他作为一名山水画家的意义。

徐森玉（—），男，名鸿宝，字森玉，以字行，浙江吴兴（今浙江省湖州市）人。中国著名文物鉴定家、金石学家、版本学家、目录学家、文献学家。曾任北京大学图书馆馆长、故宫博物院院长、上海博物馆馆长、全国第二中心图书馆馆长等职。

李亚农，原名李祚贞，又名李旦正，四川江津人。生于年，卒于年。我国现代著名历史学家。曾任中科院哲学社会科学学部委员。

盛丙云（～）原名松，号秉筠。原籍浙江嘉善，现代竹刻名家。早年在上海张石园家中刻竹，上个世纪三四十年代，在沪结识了吴湖帆、江寒汀、唐云等国画大师，曾拜吴湖帆为师。

清张伯驹旧藏钱南园八骏刻竹二美图臂搁

旧题签：钱南园八骏刻竹，丛碧题签

L:29.5cm

来源:法国私人珍藏

此臂搁为竹制，纹理清晰，包浆温润，正面刻二美图，反面刻钱南园八骏图。

张伯驹（-）字家骐，号丛碧，别号游春主人、好好先生，河南项城人，生于官宦世家，系张锦芳之子，过继给其伯父张镇芳。张伯驹和末代皇帝溥仪的族兄溥侗、袁世凯的次子袁克文、奉系军阀张作霖之子张学良，并称“四公子”。除诗词学家而外，张伯驹还集收藏鉴赏家、书画家、京剧艺术研究者等身份于一身。其曾任故宫博物院专门委员、国家文物局鉴定委员会委员，吉林省博物馆副研究员、副馆长，中央文史馆馆员。

民国朱葆慈绘、张志鱼刻梅花诗文扇骨

L:39cm

题识：湖山香雾透寒空，尚滞游人花外聪。寄语山灵须待我，莫教开落任东风。丙寅五月古吴朱葆慈书于玉带砚斋。朱。

德簠朱；寿梅刊2

上款人：朱葆慈（-），字德簠，江苏苏州人。上世纪二十至四十年代活跃于北京艺文界及政界。曾任国民政府财政部秘书，及国立北京艺术专门学校国画系花卉科教师。精鉴赏，与张大千、齐白石等皆友善。

清嚼雪庐旧藏竹雕诗文臂搁

L:27.3cm

来源：嚼雪庐旧藏

出版：《嚼雪庐自玩竹刻》民国辛巳（）嚼雪庐自刊本

刻铭：不识风尘劳扰，但知云水盘桓。买畚偶来城市，祀神一着衣冠。小桥流水近，疏柳长堤，路斜车马不闻叩户，鸡豚自识还家。烟生茅屋，云白雨过，菱塘水新。今岁秋田大稔，稻苗高过行人。竹屋正临流水，槿篱曲绕闲亭。此是吾庐本色，被人偷作丹青。戊寅秋七月小住苕溪，雨窗无事，试紫颖书此。少逵戴焕青谷刻。

此诗文臂搁为嚼雪庐主人李锡卿旧藏，嚼雪庐的竹刻收藏堪称此中翘楚，精品后来多为上海博物馆珍藏。此诗文臂搁著录于《嚼雪庐自玩竹刻》，此书历来为竹刻研究者珍视，是一本极其难得的早期竹刻文献。

此书包罗古今名家，当年因系私印，市场罕觏，历来为竹刻研究者珍视，是一本极其难得的早期竹刻文献。据行家见告，嚼雪庐的竹刻收藏堪称此中翘楚，精品后来多为上海博物馆珍藏。

明竹雕刘海坐像

H:12cm

嘉靖皇帝崇信道教，而使道教人物故事广为流传，成为瓷器、玉器与竹木雕刻诸艺之经典题材。历代雕件之中，刘海戏金蟾造型众多，形态各异，但都力求与众不同，此摆件竹根圆雕而成，为僧人居士状，神态憨笑喜乐，双手合十，掌背微躬，掌心略弯，两掌之间形成空洞，表示真空之山石上。本器刀法精湛，线条运用恰到好处，人物形神兼具，包浆油润亮丽，古朴自然。全器流传数百年，无论从造型还是品相，均是明代竹雕中的难得精品，可宝可藏！

明末清初沉香雕香山九老高士图仿犀角杯（配原座）

H:15cm

来源:纽约DOYLE拍卖

明代和清代中前期，宫中常用沉香木制成笔筒、笔插、笔搁、如意、瓶等，工艺精细，与犀角制作相同。此件沉香杯选用一段沉香木雕琢而成，审其形制，与同时期之犀角杯，无论流行题材还是雕刻技法均极为相似，为仿角杯作品中的杰出典范。

此杯上敞下敛，杯腹内收，口沿及底足呈不规则椭圆形，仰马蹄状造型。杯外壁雕山岩凹凸嶙峋，并以浮雕及镂雕技法刻画老树数枝，苍松如轮。枝干遒劲有力，旁逸斜出，巨石奇峻，气势不凡。刀法深浅有致，沉稳细腻，巧妙结合沉香木质本身之纹理枝节，以浮雕的手法表现出松下高士图，古松苍莽挺拔，松针如扇，松针浮雕精细入微，高度立体。松下老人交谈甚欢。底座也是以浮雕装饰松树，上下分布，灵动有致，人物刻划精细，布局和谐得当，设计制作精巧，刀法流畅，匠心独运，深俊圆润，赋予了作品高远之人文情怀，品味不凡。此杯用沉香木雕制，材质珍稀，呈红褐色，包浆厚重。造型优美均衡，古朴端庄，意趣天然，不熟犀角，更添一段清雅暗香，实乃明末同类作品中代表之作。

明末清初沉香雕一品当朝群仙祝寿如意

L:70cm

沉香，又名“沉水香”，“水沉香”，古语写作“沈香”（沈，同沉）。古来常说的“沉檀龙麝”之“沉”，就是指沉香。沉香香品高雅，而且十分难得，自古以来即被列为众香之首。此料为沉香中比较特殊的顶级料称迦南香，现在都称之为奇楠香。如意是我国古代一种饰物，具有祝贺长寿的意思，又因材质、造型、雕琢纹饰的不同而成为社会地位的象征。此柄如意取材至罕至希，造型硕大，纹饰雕琢精致如斯，寓意美好，且呈相熟旧，包浆浑实质朴，摩挲中仍散发出幽幽淡香，实难令人释手。整个如意寓意福寿绵长，可称是绝无仅有之重器。

这件沉香雕如意形体硕大，雕工繁密。如意作长柄形，以木中罕贵之材沉香木雕制而成。硕冠，曲颈，三弯体，木色褐黑深沉。通体雕琢有松石人物纹。壮身，甚重。整器纹饰依内容主题可分为正背两个部分。其正面的灵芝冠面及长身雕“八仙祝寿”纹。其中冠面中央精琢一鹤发童颜的老寿星，其右手怀抱着一柄如意，左手扶膝，面带笑容端坐于山石之上，其长髯飘拂，面目慈祥和蔼，神态安详。

在寿星的左侧是手持玉板的曹国舅，右侧是怀抱檀板的张果老，三人身后是茂密的松林，松林中松针浓密，仙气袅绕。至柄颈，山石绵延。颈以下依次雕手持芭蕉宝扇的汉钟离和手持佛尘的吕洞宾，二人之下是一手持桃，一手托着花篮的蓝采和，还有手中握有长笛的韩湘子、手托宝葫芦的铁拐李以及手持莲花的何仙姑。几组人物间作方形倭角开光，内雕饰“一品当朝”阳文楷书四字；其余部位及如意背面则满饰以山林松树。纹饰繁缛细密，内容丰富。