被夹在“严党”和“清流党”之间左右为难的胡宗宪，无奈向嘉靖皇帝提出辞呈，但为了东南局势的稳定，更为制衡“严党”于浙江的疯狂敛财，嘉靖皇帝同意了严嵩建议，只免去其“浙江巡抚”之职，仍保留其“浙直总督”的职位。

对于“严党”而言，胡宗宪不再监管浙江民政是一件好事；但为了更好地推行改稻为桑，严世蕃将自己的门生——“探花”出身的翰林院编修高翰文，出任“杭州知府”。如此，从“浙江巡抚”到“浙江布政使”，再到“杭州知府”，“严党”对于浙江的控制更为彻底。

只是，嘉靖皇帝绝不允许“严党”拥有如此理想、如此便利的敛财局面，于是，在嘉靖皇帝的默许下，杭州知府下辖的两个县，也就是推行改稻为桑的主阵地——淳安和建德，便成了“清流”的地盘。

为了守好这两块最后的阵地，清流们费尽心思寻找了两位最合适的人选——温文尔雅的王用汲，出任建德知县；宁折不弯的海瑞，出任淳安知县。

选好了合适的人选，就要进行合适的拉拢，对于高翰文，严世蕃用了最为传统的拉拢方式——送礼；对于海瑞，清流们拉拢的方式也极具自身特点——书信。

对于自己送出的文房四宝，严世蕃如此介绍：

“这支笔，笔杆是成祖爷派郑和下西洋带回的犀角做的；这之后便没有这么大的犀角。笔套很平常，蓝田玉雕的，取个口彩而已。难得的是这笔豪，是嘉靖三十年云南的土司套了一只通体红色的黄鼠狼的鼠尾做的。很多人看了，都说这是一千年也难遇到的一只。”

一支笔，经历百余年才制造完成，而且材料还都是当时的“物以稀为贵”，严世蕃称其“千年难遇”，至允至当。

接着，严世蕃给出对这份礼物的期许：

“这支笔送给你，可不是让你写字的，世第书香人家，传个代吧！”

能让别人将自己的礼物当作“传家之宝”，说明严世蕃对这件礼物有着足够的自信；再加上高翰文是严世蕃的门生，如此交代又有着师生情谊的表现；更重要的是，加上这一句更能体现这份礼物的贵重。

不得不说，严世蕃在人情世故方面确有过人修为，只是因为身份特殊，很多时候不需要让他展现如此本事而已。

然后，严世蕃又轻描淡写地介绍了墨、纸、砚：

“这墨是宋朝的，米南宫的款；这砚也是宋朝的，黄庭坚的款；这纸可是李清照燕子笺。”

宋朝的墨，还是米芾的落款；宋朝的砚，还有黄庭坚的落款；再加上李清照最爱的古宣纸燕子笺；这份礼物就算放在当时也属国宝级，放到现在，真不知价值几何。

如此罕见的文房四宝，对于书香世家出身的高翰文而言，自然极具吸引力，可就算再喜欢，高翰文也必然会有推迟表现：

“恩师，这么贵重的东西，学生不敢收！”

我们来看下严世蕃身边的两位官员给出的“助攻”：

“宝剑赠壮士，在我大明朝后进的翰林中，能受用这套文房四宝的人，可不多呀！这是小阁老对你的赏识，还不快收下。”

先将高翰文高搞抬起，抬至一个常人无法触及的高度，再强调严世蕃对高翰文的赏识；如果高翰文再不收下这份礼物，就是居高自傲，就是连严世蕃都瞧不起，这句话的分量着实不轻。

注意，此时的严世蕃并未理会两人的对话，而是转身去摆弄自己的摆件。如此举动，就是摆明了在告诉高翰文：这份礼物，你收不收，我不再说了，你看着办吧！

“罢了，罢了，我们这些人也都该归隐山林了。这几样东西我向小阁老讨了多少回，他不给；现在呀，这美人一去再无芳草喽。”

我一个堂堂通政使，向严世蕃要了几次，他都不给；你一个小小的翰林院编修，小阁老就对其如此厚爱，你可别敬酒不吃吃罚酒。

这句话的威胁太过明显，高翰文不能不给予回应：

“那罗大人现在就可以拿去！”

就冲这句话，我们就能明确看出高翰文的脾气秉性：书生意气、不知变通，易得罪人，更易被别人陷害。同时，这句话也注定了高翰文于浙江的必然下场。

再来看罗文龙的反应：

“可别！这浙江改稻为桑的大事，我可干不了，一年之期，大功告成，我们还等着你用这四宝写捷奏呢！”

这句话极为高明，最起码能够起到两方面的作用：

1、为高翰文指明了这份礼物背后的代价——拿人手短，收了礼物就得办事。

2、给予了高翰文不能拒绝的理由——不收下，就是不打算听话，就是不愿服从于小阁老。

这场看似拉拢的送礼过程，实则满是威胁和震慑；再加上高翰文对于自己提出的“以改兼赈，两难自解”的方略太过自信，高翰文还真能收下了礼物并给出了承诺：

“恩师放心，两位大人放心，学生此去，一年之内倘若不能帮朝廷完成改稻为桑的国策，就用这盒子里的笔墨，写下自己的祭文。”

高翰文的例子告诉我们，饭能乱吃，但话不可乱说，更不能动不动就用性命赌约，万一一语成谶呢！

但不管怎么说，严世蕃拉拢高翰文还是成功的，任其杭州知府，属知遇之恩；送其文房四宝，属投其所好；收其为门生，属套牢关系；只是，严世蕃这条大船易上，想要下来就没那么容易了。

好了，看完了严世蕃拉拢高翰文，我们再看下“清流”们写信规劝海瑞出山。

开始这段解析之前，我们需要对谭纶的“段位”予以说明：

首先，谭纶应该是最受裕王信任和倚重的所在；然后，谭纶和胡宗宪有着很深的感情；再者，谭纶还和温文尔雅之王润莲、刚正不屈之海刚峰是好友。一个人，能结识这么多性格迥异、为人处世大不相同的人，这就足以说明谭纶的高深莫测。

关于淳安知县的人选，谭纶如此说道：

“要救百姓，就要抗上，尤其是淳安这个知县，这个时候就得一条准备，把命舍在那里。”

先说明淳安需要一个怎样的知县，为推出海瑞奠定基础。

“人选我这里倒有一个，人虽见不着，我这里倒有他的一篇论抑制豪强、反对兼并的文章。”

再通过海瑞的一篇文章，让大家清楚海瑞就是最合适的淳安知县。

所有铺垫均完成以后，谭纶才将海瑞的名字推出来：

“此人姓海名瑞，字刚峰，在福建南平县任教谕。”

好了，问题来了：对海瑞深有了解的谭纶，为何不直截了当地举荐海瑞，非要绕这么大一个圈子呢？

试想一下，如果谭纶直接向高高在上的裕王，饱读诗书的张居正直接举荐一个正八品的县教育局长，去面对如此复杂、恶劣的局面，去对抗从上至下都被“严党”把控的浙江官场，这两人会如何反应？

教谕？一个教谕懂什么？甚至，谭纶的这个举荐很可能会被扼杀于摇篮之中。

得知海瑞恐怕会陷于“孝”字而不愿出任淳安知县以后，张居正决定给其书信一封，劝其出山。对于张居正的这封信，裕王的评价简单粗暴——“好”；谭纶则给出了如此评价：

“张太岳就是张太岳，你这封信，和海瑞那道疏，堪称双星并耀！”

那么，我们就来看看张居正的这封信：

“公夙有澄清天下之志，拯救万民之心，然公四十尚未仕，抱壁向隅，天下果无识和氏者乎？其苍天有意使大器成于今日乎？”

你这么有出息的人，都40岁了还没出山，还没被天下人熟知，是没有伯乐，还是就等着今天一举成名呢？

先吹捧，再讽刺，接着给画了一张大大的饼，这是“清流”撺掇人去死的管用伎俩。

“今淳安数十万生民于水火中，望公如大旱之望云霓，如孤儿之望父母，豺虎遍地，公之宝剑尚沉睡于鞘中，抑或宁断于猛兽之颈钦？”

淳安的百姓都等着你这位好官呢，你是打算继续沉寂，还是打算出山救万民于水火？

把你架到一个下不来的道德高度，再给你一个没有多余选项的选择题，这就是典型的“道德绑架”。

“公果殉国于浙，则公之母为天下人之母，公之女实为天下人之女，孰云海门无后，公之香火，海门之姓字，必将绵延于庙堂而千秋万代不息。”

你要真死在浙江，你的母亲就是天下人的母亲、你的女儿就是天下人的女儿，谁说你就断后了？你的香火和姓氏必将青史流传，万代不息。

这种说了等于没说的空话、套话，更是“清流”最常用的忽悠办法，你去死吧，你会青史留名、万古流芳的。

对于张居正的这句话，海母有句话最能反驳——“这么多大官不去争，叫你一个小知县去争”。对啊，既然能有如此大的荣耀，整天叫嚷着以天下苍生为念的张居正，为何不去？

说到底，张居正的这封信还不如裕王妃的一句承诺管用：要真那样，就将他的母亲接到京里来，我们供养。

实实在在的“奸臣”严世蕃；虚伪做作的“忠臣”张居正！

（本文仅基于《大明王朝》具体演绎情节和人设解析，并不以历史史实为依据，个人观点，欢迎提出批评意见！）