#苏轼#

苏轼文学成就斐然，早年的他进士及第，以一篇《刑赏忠厚之至论》不仅博得了主考官欧阳修的青睐，而且，让宋仁宗自认为子孙后代选得太平宰相二人，还有一个人是他的弟弟子由（苏辙）。

他们的父亲苏洵在《名二子说》里，预测过兄弟二人一生的命运:车轼（车把手）虽然不像车轮、车辐、车盖、车轸那样“有所为者”，但“车轼”是不可或缺的，缺了车就不完整了，苏洵希望苏轼做不可或缺的那个，但要懂得掩饰自己。而对于苏辙，“车辙”，本来就是车走过的印记，车给人带来的便捷的功劳当然和车辙没有任何关系，同样的，车仰马翻，虽然车辙也不会受到连累。

的确，苏轼兄弟俩后来的一生都处于祸福的漩涡之中，但苏辙总能稳稳当当，并没有首当其冲地受到伤害。

我认为正是因为苏洵的《名二子说》，我们可以预见苏轼和苏辙互相扶持，兄弟一起走的一生，而苏辙与哥哥同进退，共命运，在苏轼的人生道路上，只为哥哥可以走得顺当一点。

苏轼有才，他科举成名时，欧阳修愿意为他让出一条路，助他出人头地，苏轼后来也不失所望，成为文坛领袖。

东坡信笔一书一写便是名诗，名画，名书法，他写下“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”时，只是个被西湖的蒙蒙春雨吸引的才子，他写下“但愿人长久，千里共婵娟”的时候，只想和子由过一个团圆的中秋佳节，此时的他可能从没想过自己有一天会锒铛入狱，不为别的，只为他所写的诗，这估计是苏轼始料未及的，或许当时的皇帝宋神宗也始料未及呢？

“苏轼可与哪位古人相比？”

大臣说：“可比李白。”

宋神宗说：“李白有苏轼之才，却无苏轼之学问。”

宋神宗认为李白比不上苏轼，吃饭时，也不忘读这位臣子的文章，但终究还是让乌台诗案发生了。

“乌台”就是御史台，御史台前有柏树，上有乌鸦栖息，乌黑一片，加上苏轼是因诗获罪，所以叫“乌台诗案”。

诗歌是表达思想感情的载体，《毛诗序》说“在心为志，发言为诗”，写诗而获罪在我们现代的人看来是比较荒唐的，孔子说“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨”。

早在《诗经》的年代，诗歌就不只会颂美，而且会怨刺，《诗经》的收集也有釆诗的说法。周代统治者认为从民间采集的诗歌是民情的重要体现，可以匡正政治得失，此后的唐朝有政治讽喻诗，比如白居易《卖炭翁》等，杜甫甚至忧国忧民写下诗史，可以说，诗歌的怨刺在宋朝之前似乎已达成共识。

前面已经说过苏轼和苏辙是仁宗皇帝为子孙后代选的太平宰相，他们始终践行着“致君尧舜”的理想，无论是密州抗蝗灾，徐州抗洪，苏轼都是一个好官，如果他在宋仁宗时期我想一定是个像晏殊那样的“太平宰相”，可惜，他和苏辙都没有晏殊那样平顺的仕途，虽然，我以为假若苏轼和苏辙一生平安顺遂，久居宰相之位，他们的文学说不定就没有这么吸引人了，因为少了磨难的锤炼。但历史不容假设不是吗？

苏轼在御史台监狱过了四个多月“非人”生活，这是一种什么样的生活呢？有诗说“却怜比户吴兴守，诟辱通宵不忍闻。”苏轼没想到的是写诗本来是“言之者无罪，闻之者足以为戒”的事情，自己却落了个“诟辱通宵”的下场，再加上他的儿子苏迈这个时候又给他送了一条鱼来，不是平日的蔬菜和肉，虽然这件事是个“乌龙”，苏迈有事外出，就把送饭之事委托给朋友，朋友并不知“送菜”的约定，就做了一条鱼给苏轼改善伙食，苏轼人在监狱之中，消息闭塞，并不知其中曲折，只感大限将至，此时的他惶惶如惊弓之鸟，他又想起了子由，苏轼把自己的温情都给了这个爱护自己的弟弟，苏辙也一样，苏轼写了两首诗让狱卒给苏辙，“若此书不达，死不瞑目”:

狱中寄子由二首·其一

圣主如天万物春，小臣愚暗自亡身百年未满先偿债，十口无归更累人是处青山可埋骨，他年夜雨独伤神与君世世为兄弟，更结来生未了因

狱中寄子由二首·其二

柏台霜气夜凄凄，风动琅珰月向低梦绕云山心似鹿，魂飞汤火命如鸡眼中犀角真吾子，身后牛衣愧老妻百岁神游定何处，桐乡知葬浙江西

东坡提起子由必定是人间至情的诗句，中秋词如此，这两首诗也是如此。监狱本就自带一种阴冷之气，更何况苏轼写这首词是数九寒冬，雪花纷飞，寒霜降临之时，他在阴冷孤寂的牢狱，内心自然是刀山火海，如同一只鸡，在汤火里慢熬，此时，他就是那刀俎之鱼，任人宰割，或许，这是生命的最后关头，人生不过百岁光阴，自己却只走了一半，却要先偿还自己欠下的债，可是身后的老妻、幼子十口人，竟要撒手给弟弟去照管，再无法与弟弟互相扶持了，那车走过的车辙印还在，但是车的车把手或许便不是“自己”了，空留弟弟一个人在这宦海里沉浮，老了以后功成身退，夜雨对床，自己恐怕要爽约了，留下弟弟一个人，孤独的佝偻背影夜晚独自对雨伤神，苏轼，不愿意让自己的爱弟孤零零的，但陪着子由的时间还有多少呢？真想和子由生生世世做兄弟，但现在或许只能寄希望于来世有缘重逢。

“子由，辛苦你了，家人就拜托你了，你和为兄的‘宁知风雨夜，复此对床眠’的风雨对床之约只能留待来生了，你不会忘记吧？”

汉代的朱邑曾在桐乡为吏，因深受百姓爱戴，被葬在桐乡，我也希望自己能葬在浙西一带。

苏轼害怕此生再也见不到那个眼里满是自己的弟弟了，子由也害怕再也见不到那个“抚我则兄，诲我则师”的哥哥了，于是他写了一篇感天动地的上书《为兄轼下狱上书》:

臣早失怙恃，惟兄轼一人相须为命。今者窃闻其得罪，逮捕赴狱，举家惊号，忧在不测。

苏辙不到20岁的年纪（19岁）就失去了母亲（程夫人），这对19岁的小伙子无疑是沉痛的打击，28岁，父亲又撒手人寰，而这一次，他不知道，等待他的，会不会是一个死讯，一个他最亲的人的死讯，苏辙不知道，也不敢想，他不能以臣度君之心，再说君心难测，他唯一可以做得了的事情就是以情动人，期待用人间至情感动皇帝，苏辙愿意用自己一辈子的仕途换苏轼一条命，因为，苏轼活着，苏辙还可以开口喊一声“哥哥”……

乌台诗案让苏轼遍尝人情冷暖，他的敌人害怕他东山再起，想置他于死地，他的朋友因为和他走得近，多被罚铜，因他而牵连被贬，但是，从来没有舍弃过他这个“天真”的朋友，唯有苏辙，倾尽所有，只为兄长好好活着。

因为，人从来只有活着，才有一切。

苏轼的这两首诗不是苏辙先看到的，先看到这两首诗的那个人是皇帝，那个被苏轼称赞“圣主”的宋神宗，苏轼说，宋神宗可以让万物在春天的普照下，自然或许也能带给他一个“春天”吧？一个“生”的机会……

宋神宗在看到苏轼的这两首诗和苏辙的这一篇如泣如诉，感天动地，悲悲切切的上书，他的内心被感动了吧，兄弟间的真情，真的“真”真到了如此地步！

苏轼等来了他的“生机”，至少他可以稍作宽慰了，在王安石“安有盛世杀才士乎”的劝谏下，在曹太后临终遗言的关怀下，苏轼终于逃脱了死亡的魔爪，他或许毕生都坐不到宰相的位置上吧？

算了，平淡地活着就好。