原创观复零一观复博物馆

（分瓜）瓟斝和点犀（乔皿）

瞅瞅这几个字，有多生僻。分和瓜组成的这个字念（ban）一声，瓜和包组成的字念瓟（pao）二声，最后一个字斝（jia）三声，乔和皿读（乔皿）（qiao）。

清《孙温绘全本红楼梦》

贾宝玉品茶栊翠庵（局部）

大连旅顺博物馆藏

这是《红楼梦》里，第四十一回妙玉拉着宝钗和黛玉喝体己茶的时候，分别给他们用的杯子的名字。宝钗用的是（分瓜）瓟斝（音：banpaojia），黛玉用的是点犀（乔皿）（音：dianxiqiao）。

（分瓜）瓟斝

瓟，通匏（pao），是我国古代对葫芦的称呼。

（分瓜）、瓟，都是葫芦类。

斝，是饮器。

那么ban瓟斝，其实就是拿“斝”形的模子，套在刚结出的小瓟上，使小瓟按照斝形的模子生长，成型以后，再人工去掉瓟里的子、风干，之后人工修整，便是斝形的匏器了。

嗯……说白了，其实就是葫芦做的杯子，听起来，这ban瓟斝也不是什么厉害物件，为什么大家读起来就觉得它异常珍贵呢？

清乾隆匏制勾莲纹带托高足碗

故宫博物院藏

首先我们要思考一个问题：当一个正在生长期的小葫芦被整个套在模子里，它是否能继续生存下去，并且成功突破自我的本性结构，完全按照模子给予的形状和纹饰生长？

也就是说，这是一个成品率的问题。

官模子凤仪亭故事蝈蝈葫芦及木范

王世襄旧藏

很明显，即便是简单形制的匏器，它的成品率也是完全不确定的。

所以，匏器的成品率和模子的形制又有一定的关系。

斝形是什么形呢？斝类似于爵，也是一种饮酒器，始见于二里头文化晚期，沿至西周初期，斝的形制变化不大，多为圆体、三足。

商代网纹斝

故宫博物院藏

但是不论形制的难易，能真正完成“模子”使命的，真的太少太少了。可想而知，这斝形的小ban瓟，有多难成。小葫芦是真的不容易啊！

其后还有一行小真字是“晋王恺珍玩”，又有“宋元丰五年四月眉山苏轼见于秘府”一行小字。

“王恺珍玩”，王恺，晋代著名的富豪，喜欢收藏奇珍异宝。此处写“王恺珍玩”和“苏轼见于秘府”，意思是在表达其杯的珍贵！

点犀（乔皿）

犀，即为犀牛，此处指犀牛角。

犀牛角工艺历史悠久，据史料记载，早在殷商时候，中国人就已经开始使用犀牛角制作器皿。犀牛角因受形状的限制，制作成品也有局限，多为杯碗之类的器皿。

清中期犀角镂雕鹤鹿同春杯

故宫博物院藏

一般犀角制成的器皿，不论白天或灯光下，都呈现不透明的灰褐色，只有上好的犀角制成的器皿，对着光看，呈现半透明的杏黄色，但极为罕见。

《岭表录异》里记载：堕罗犀，犀中最大，一株有重七八觔者，云是牯犀。额上有细花，多是撒豆斑。色深者堪为胯具，斑散而浅者即治为杯盘器皿之类。

（乔皿），是碗类器皿。

此处，犀牛角做的杯子，以“点犀”取名，似在借李商隐《无题》诗“心有灵犀一点通”的诗意。极言此（乔皿）的珍贵。

值得玩味的是，“模子匏器”出现于明末时候，在此之前，并无套模匏器，王恺珍宝虽多，却无缘后世“名匏”，又何来这异形的“ban瓟”呢？更何况于苏轼见于秘府，想来都是曹公对小说艺术的绘染，毕竟，从开片第一回就交代过：“假作真时真亦假，无为有处有还无”。

想来世间万事万物都是真真假假、似梦如幻，不过尔尔，又何必太过认真这“满纸荒唐言”呢。

原标题：《红楼梦古董大观（八）丨（分瓜）瓟斝和点犀（乔皿）》